Video - Filosofía política: Justicia y reconocimiento
Un breve informe sobre los temas abordados por el coloquio de filosofía política Justicia y reconocimiento, organizado por la Pontificia Universidad Católica del Perú y la embajada de Francia en el Perú.
“El no reconocimiento es el menosprecio que tiene además una repercusión en las formas en que las personas que no tienen el reconocimiento se relacionan consigo mismas, con su identidad. En el caso del Perú es evidente que la cultura andina que ha sido durante mucho tiempo cultural y económicamente sometida por la cultura más occidental y blanca, ha hecho suyos mecanismos de discriminación en la comprensión de su propia identidad. Eso genera, en la lógica del reconocimiento o del menosprecio, genera una reacción evidentemente adversa o contraria, de lucha contra la discriminación, de lucha por el reconocimiento. Yo diría que en un país como el Perú donde hay tantos signos claros de discriminación, incluso de tipo racial, el problema del reconocimiento es un problema cotidiano.” Miguel Giusti.
La prohibición del velo en Francia, así como los recientes movimientos de protesta como la acción “Empleada audaz” y la marcha de los discapacitados en el centro de Lima, desde la óptica del discurso del reconocimiento.
También la búsqueda por la vigencia de los derechos fuera de las fronteras nacionales, el menosprecio, la justicia ciega y la crítica a la teoría del reconocimiento.
Los filósofos entrevistados son Miguel Giusti(Perú), Monique Castillo (Francia), José Antonio Quiroga (Bolivia), Francisco Cortés (Colombia).
Enlaces relacionados
Egypt anchorwomen battle for hijab
La República sin velo: Francia y el hijab
Tiempo de víctimas, Nicole Muchnik
Además este podcast en francés sobre el libro “El tiempo de las víctimas”:
Caroline Eliacheff et Daniel Soulez Larivière, le 24 janvier
on April 18th, 2007 at 8:53 am
Espero también puedan publicar el segmento a Mirella Carbone. Estoy seguro que a muchísima gente le interesaría verlo.
Gracias.
on April 21st, 2007 at 3:00 pm
Aqui algo para compartir que tiene que ver con el reconocimiento, y que escribo como immigrante Peruana en EEUU desde 1978
Nutrinotes© by Ana María Quispe, dietitian, ecologist, educator, activist.
Considerando el desarrollo de los niños, adolescentes y jóvenes adultos, el orgullo en la familia y la comunidad es la base para la formación de UNA IDENTIDAD CLARA Y ESTABLE. (Woolfolk, 1995).
La meta de un educador es ayudar en la formación de personas CONOCEDORAS y SEGURAS de su HERENCIA ETNICA. Estudios demuestran que miembros de grupos minoritarios que adquieren identidades mediante la exploración de sus propias culturas, como es el caso de los inmigrantes, se relacionan mejor en las culturas adoptadas; además “LOGRAN UNA FIRME AUTOESTIMA, SE SIENTEN MAS COMPETENTES Y TIENEN RELACIONES MAS POSITIVAS CON LOS DEMAS” (Phinney & Alipuria, 1990)
Considering children, adolescence and young adulthood development, family and community pride is the foundation for a CLEAR AND STABLE IDENTITY. (Woolfolk, 1995).
The goal of an educator is to aid in the formation of people with KNOWLEDGE and ASSURANCE of their ETHNIC HERITAGE. Studies show that members of minority groups that acquire identities through the exploration of their own culture, as is the case of immigrants, improve their relationship with their adopted culture, furthermore they “ACHIEVE A STRONGER SENSE OF SELF-STEEM, FEEL MORE COMPETENTE AND HAVE MORE POSITIVE RELATIONS WITH OTHERS” (Phinney & Alipuria, 1990)
References:
Phinney, J., & Alipiria, L. 1990, Ethnic Identitity in college students from four ethnic groups. Journal of Adolescence, 13,171-183
Woolfok, A. E. 1995, Ethnic Pride and Identity, Educational Psicology. 6th ed. The Ohio State University p.72