Presencia Cultural, videos de actualidad cultural en Perú

Primero en la Pontificia Universidad Católica y luego en la Universidad de San Marcos recibirá la distinción de Doctor Honoris Causa el Dr. Alain Touraine, considerado uno de los más influyentes sociólogos contemporáneos.

En la casona de San Marcos el viernes 2 de mayo a las 6pm además dará una conferencia sobre el Pacto Social. Se distribuirá también Babel Gaceta, publicación de la Biblioteca Nacional. “Prensa culta, libre y gratuita, son los textos de Touraine, para distribuirse a los jóvenes estudiantes pobretones como yo lo he sido, estudiante pobretón en algún momento y lo mejor es tener los textos mismos de Touraine en la mano” – Hugo Neira.

Emitido 26.4.08: Hugo Neira y Alain Touraine

En este clip de video Alain Touraine analiza la realidad de la sociedad francesa a partir de los acontecimientos de la insurrección que se originó en Clichy-sous-Bois cuando murieron dos jóvenes franceses originarios de familias de inmigrantes africanos y que desató una serie de disturbios en Francia en el 2005.

Hace un año partió el poeta José Watanabe. En este informe testimonio de aquellos que lo conocieron: Micaela Chirif, Oswaldo Higuchi, Lorenzo Osores, Abelardo Sánchez León, Rafo Ráez, Miguel Rubio, Denisse Mulanovich.

Emitido 26.4.08: José Watanabe – Parte 1

Emitido 26.4.08: José Watanabe – Parte 2

Hoy a las 3:00pm tenemos un homenaje a José Watanabe, a un año de su partida; Hugo Neira sobre Alain Tourain (ahora sí viene – puede ver en Youtube el anuncio de la visita de Alan Touraine de noviembre de 2007) y el editor y poeta chimbotano Ricardo Ayllón sobre su última publicación Un poco de aire en una boca impura.

Además, nos dimos una vuelta por la Alianza Francesa de Miraflores donde se presenta hoy y mañana Au Bord de la Vie (Al borde de la vida). También Walter Humala y Manuelcha Prado interpretan un yaraví: Pajarillo Cautivo. Hoy estarán en concierto en la Derrama Magisterial a las 7.30pm.

A lo largo de la historia de la humanidad, las logias masónicas se nos han presentado siempre como instituciones cerradas, secretas donde reina la fraternidad, el orden, la disciplina. Javier Agüero, antiguo locutor y periodista de la televisión peruana, ha escrito el libro “La década decadente, historia de la masonería peruana” donde nos revela que hay una serie de conflictos como los de cualquier institución, con tomas de locales, con falsificaciones de firmas, es decir, lo peor del ser humano.

Emitido 19.4.08: Javier Agüero y los masones de la década decadente – parte I

Emitido 19.4.08: Javier Agüero y los masones de la década decadente – parte II

“Se llama jarana el instrumento, como aquí llamamos a la reunión festiva. Esto es en el sur de México, en la zona de Veracruz y con esto se toca el son jarocho, la bamba por ejemplo.” – Chalena Vásquez

Un instrumento de una sola madera que va covada es parte de la identidad cultural de Veracruz y es la jarana. También en este informe el socavón de Panamá, el cavaquinho de Brasil y los hermanos pequeños del charango: el quirquincho y el chillador.

Emitido 19.4.08: El charango y sus hermanos – PARTE II

Además, señala la etnomusicóloga Chalena Vásquez que en Veracruz se encuentran expresiones musicales similares a lo criollo peruano. Actualmente un músico mexicano se encuentra explorando la intersección entre las culturas árabe, mexicana y andaluza, llevando en sus manos una jarana y compartiendo el son jarocho por las calles de Marruecos.

La jarana, Son Jarocho y Camilo – www.thethirdrootmovie.com

Estos son algunos de los hermanos pues el universo de las cuerdas es sumamente amplio. Una gran familia lationamericana de cuerdas y de instrumentos que hermanan, y que no debería llevarnos a luchas patrimoniales sino al reconocimiento de nuestra diversidad y de nuestras tradiciones comunes.

La denominación del charango como patrimonio cultural peruano y la permanente discusión sobre su lugar originario nos lleva a preguntarnos, ¿cuál es el origen de todas las guitarrillas latinoamericanas y cuáles son los otros instrumentos familiares del charango?

“En realidad tenemos herencia cultural comunes, entonces es el mismo patrimonio peruano, boliviano, el mismo tipo de patrimonio inclusive centroamericano, ese es el caso de las cuerdas, las cuerdas no existían en América Latina” – Chalena Vasquez, etnomusicóloga.

Guitarras en América Latina no hubo hasta la llegada de los españoles. Los hijos de la guitarra barroca fueron adaptados a las identidades culturales de cada región latinoamericana.

La historia de las cuerdas en latinoamérica tiene sus antecedentes más remotos en ilustraciones de guitarrillas, algunas dibujadas por Guamán Poma de Ayala del siglo XVI y otras por el sacerdote Martínez Compañón en el siglo XVIII. Guitarrillas mucho más pequeñas que la guitarra actual con 5 o 4 cuerdas. En este informe le damos un vistazo a algunas de las guitarrillas adaptadas a la realidad de cada pueblo y que forman parte de la identidad cultural de sus habitantes.

Emitido 19.4.08: El charango y sus hermanos – guitarrillas de Latinoamérica – PARTE I

Instrumentos en esta primera parte del informe: Charango, Tres, Cuatro, Guitarra Barroca.

En el siguiente informe Giuseppe Campuzano, Gustavo Buntinx y Daniel Contreras nos cuentan sobre las realidades y significados del travestismo a lo largo de la historia del Perú. La presentación del libro “Museo Travesti” se realizó en el Centro Cultural de España, y además se ha montado en el Paradero Habana del Micromuseo (Manuel Bonilla 110, Miraflores) una exposición que todavía puede visitar.

Emitido 19.04.08: Museo Travesti en el Micromuseo

Juan Gonzalo Rose murió hace 25 años, un 12 de abril, más precisamente. Es llamado el poeta de la ternura.

Paradójicamente su voz aunque tierna nunca dejó de ser enérgica. Su madre y su padre, maestros de escuela, migraron de Lima a Tacna junto a un primer contigente de profesionales que buscaban reanimar el corazón de aquel pedacito de patria robada. Aún no habían nacido María Teresa ni Francisco, sus dos hermanos menores. Juan Gonzalo tenía un año y medio cuando llegó a Tacna.

Entrevistados: María Teresa Rose, Francisco Rose, César Lévano, Julio Heredia, Max Silva Tuesta, Esther Espinoza, Marco Martos, y la voz de Juan Gonzalo Rose, en el último bloque.

Emitido 12.4.08 : Para Juan Gonzalo Rose – Parte I

Habían cosas que lo atormentatan. Cuenta en alguna entrevista su sobrina Grisel: “Su inmenso dolor se intensificó con los años, el ser desentendido y extraviado, se sintió siempre un marginal”

Max Silva Tuesta afirma:
“Él se refiere mucho a su infancia. Yo creo que en su infancia se puede encontrar el trauma de Juan Gonzalo. Este trauma tiene que ver con un pleito con su padre. No porque Juan Gonzalo lo haya buscado sino porque su padre desaparece a lo que más quería, el gallo. Y después como sabe que Juan Gonzalo se estaba dedicando al canto, lo destierra a Lima de Tacna. Son dos notas como para pensar mucho que esa tristeza, esa depresión le viene de antiguo”

Emitido 12.4.08 : Para Juan Gonzalo Rose – Parte II

“La poesía de Juan Gonzalo empieza con una temática social siempre con un tono personal y muy cercano a sus propias eexpreciencias y a una expresión sincera y sencilla. Sin embargo la temática social domina la primera parte de su producción. Más adelante ,lo que encontramos es un tipo de poesía dedicada también más bien a imágenes cada vez más complejas, podríamos decir en cierta forma recargadas vinculadas con nuestra tradición modernista, en buena cuenta, con la tradición modernista latinoamericana, porque está dedicada a formas de descripción del entorno muy estetizadas. ” – Esther Espinoza.

“Querido cuerpo mio
continuemos viviendo
continuemos viviendo
porque cae una hoja
con holgada dulzura
porque un hombre
en el bosque
se enredó con un trino
porque un niño en la noche
dibujaba una rosa
y al sentirla en su frente
se ha quedado dormido”

Emitido 12.4.08 : Para Juan Gonzalo Rose – Parte III

La poesía de Juan Gonzalo Rose indica la vigencia del modernismo hacia los años 50 y es continuadora de la línea social de la poesía peruana. Más allá de formalismos, halla su norte cuando va de lo personal cotifiano a lo cósmico uiniversal. Para decirlo más precisamente como lo haría él, encuentra su fuerza vital cuando navega por el patio tranquilo y encalla al final de un largo viaje en el amor simple, alegre y eterno.

Informe: Iris Silva
Edición: Alfonso Tamariz
Cámara: Antonio Palomino
Asistente: Danny Daniel Granados