Video: Todas las voces - lenguas y culturas del Perú
La reciente discusión sobre los decretos 1015 y 1073 ha llevado nuestra atención sobre la población de la selva. Con 65 pueblos indígenas en más 1450 comunidades, en nuestra selva peruana se extienden gran parte de las raíces de nuestra diversidad cultural que se manifiesta en las más de 40 lenguas que sus integrantes, nuestros compatriotas, manejan.
¿Qué culturas se encuentran amenazadas y como desaparecen las lenguas, manifestación de esta herencia cultural, en nuestro país?
¿Cuántos procesos de globalización han enfrentado las lenguas en nuestro territorio?
El año 2008 ha sido proclamado Año Internacional de los Idiomas por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) y el siguiente es un recorrido por las lenguas que aún se hablan en nuestro país, tanto en la sierra como en la selva, su importancia para nuestra diversidad cultural, las relaciones entre las lenguas, y la relación con el entorno de sus poblaciones de la selva, que valora de manera distinta a occidente ese territorio poblado de la más rica variedad de plantas y animales.
Emitido 28.6.08: Todas las voces, todas las lenguas - PARTE I
Emitido 28.6.08: Todas las voces, todas las lenguas - PARTE II
Relacionado
Video: Travestismo en el ande y en el Ministerio de Agricultura
Conversamos brevemente con Giusseppe Campuzano, quien ha llevado la curaduría del Museo Travesti del Perú y ha publicado una historia de travestismo en nuestro país, sobre este caso reciente de travestismo aparecido en la primera plana del diario La Primera.
Actualización:
Video: Atoq y Otorongo - huayno en quechua recopilado en Andarapa
Nos cuenta Hugo Carrillo:
Varias son las versiones que circulaban seguramente con los arrieros entre Andahuaylas, Puquio y Lomas. Una versión fue recopilada por Isaac Vivanco en la zona de Andarapa. Otra versión fue grabada por los manantiales y suponemos que fue escuchada en la zona sur de Ayacucho. En la última etapa, se han agregado a las primeras versiones, algunos párrafos de la vida actual, humanizando satíricamente a los animales o animalizando a los presumidos que sin haber pasado de liendre a piojo viven en otra esfera.
Es la típica expresión de control social: Zorrito, leoncito de que modo y por qué razón tu panza es abultada y tienes cola en forma de soga, luego si andas con casada o viuda tu cola se fortalecerá y te crecerán los cuernos. Cóndor que mal amigo, no eres de querer, porque tienes un collarín blanco presumes de ser obispo o presidente? Akakllu pájaro carpintero, acaso por hacer hoyos en las cumbres presumes de ser ingeniero minero o arquitecto? Yutu perdiz, y porque dispones de una colita recortada, presumes de estar a la moda y con minifalda? Loro, y porque vistes de capa verde presumes de policía y de cachaquito? Allqucha chapuchay, solo por llevar una barba en el hocico presumes de comunista? Otorongo, por tener asco de tu propia carne presumes de ser político congresista. Aka tanqa, escarabajo, por arrimar excremento presumes de tractorista y bajapolicía. Añas, Zorrino, y luego de dejarnos malolientes presumes inocencia?
Emitido 17.5.08: Hugo Carrillo Atoq y Otorongo
Video: Más allá del charango - Hermanos de cuerda - Parte II
“Se llama jarana el instrumento, como aquí llamamos a la reunión festiva. Esto es en el sur de México, en la zona de Veracruz y con esto se toca el son jarocho, la bamba por ejemplo.” - Chalena Vásquez
Un instrumento de una sola madera que va covada es parte de la identidad cultural de Veracruz y es la jarana. También en este informe el socavón de Panamá, el cavaquinho de Brasil y los hermanos pequeños del charango: el quirquincho y el chillador.
Emitido 19.4.08: El charango y sus hermanos - PARTE II
Además, señala la etnomusicóloga Chalena Vásquez que en Veracruz se encuentran expresiones musicales similares a lo criollo peruano. Actualmente un músico mexicano se encuentra explorando la intersección entre las culturas árabe, mexicana y andaluza, llevando en sus manos una jarana y compartiendo el son jarocho por las calles de Marruecos.
La jarana, Son Jarocho y Camilo - www.thethirdrootmovie.com
Estos son algunos de los hermanos pues el universo de las cuerdas es sumamente amplio. Una gran familia lationamericana de cuerdas y de instrumentos que hermanan, y que no debería llevarnos a luchas patrimoniales sino al reconocimiento de nuestra diversidad y de nuestras tradiciones comunes.
Video: Hermanos de cuerda - el charango y su familia - Parte I
La denominación del charango como patrimonio cultural peruano y la permanente discusión sobre su lugar originario nos lleva a preguntarnos, ¿cuál es el origen de todas las guitarrillas latinoamericanas y cuáles son los otros instrumentos familiares del charango?
“En realidad tenemos herencia cultural comunes, entonces es el mismo patrimonio peruano, boliviano, el mismo tipo de patrimonio inclusive centroamericano, ese es el caso de las cuerdas, las cuerdas no existían en América Latina” - Chalena Vasquez, etnomusicóloga.
Guitarras en América Latina no hubo hasta la llegada de los españoles. Los hijos de la guitarra barroca fueron adaptados a las identidades culturales de cada región latinoamericana.
La historia de las cuerdas en latinoamérica tiene sus antecedentes más remotos en ilustraciones de guitarrillas, algunas dibujadas por Guamán Poma de Ayala del siglo XVI y otras por el sacerdote Martínez Compañón en el siglo XVIII. Guitarrillas mucho más pequeñas que la guitarra actual con 5 o 4 cuerdas. En este informe le damos un vistazo a algunas de las guitarrillas adaptadas a la realidad de cada pueblo y que forman parte de la identidad cultural de sus habitantes.
Emitido 19.4.08: El charango y sus hermanos - guitarrillas de Latinoamérica - PARTE I
Instrumentos en esta primera parte del informe: Charango, Tres, Cuatro, Guitarra Barroca.
Video: Anatasha en “El travestismo en las colecciones de Micromuseo”
El día de ayer jueves 10 de abril se inauguró en el Paradero Habana de Micromuseo la muestra “Alteridades - El travestismo en las colecciones de Micromuseo”. Entre recortes periodísticos locales (varios del recordado diario Última Hora), fotografías y obras de arte contemporáneo se encontraba este rescate fílmico realizado por Micromuseo: El corto ANATASHA de José Antonio Fortunic de 1994.
Puede verlo directamente desde la página de Micromuseo o desde aquí. Se encuentra dividido en tres partes.
Anastasha (1/3) (José Antonio Fortunic-1994) [Micromuseo]
Anastasha (2/3) (José Antonio Fortunic-1994) [Micromuseo]
Anastasha (3/3) (José Antonio Fortunic-1994) [Micromuseo]
La página de Micromuseo además exhibe una investigación exhaustiva sobre un hecho primario del travestismo en el Perú, el caso del escándalo de la laguna donde se organizó una fiesta travesti hace 50 años. Recordemos que aún hoy el territorio de la laguna sigue en disputa.
Video: Hornos, rocotos y Blanca Chávez
La cocina arequipeña en las hojas de una reciente publicación, “Entre hornos y rocotos”.
¿Conoce Ud. el cevinche? ¿Y el origen del escribano? ¿Y el ponche de erizos? ¿Y sabe preparar el almendrado de cuy con sanguito? ¿Y el salpicón de carne? ¿Y el americano?
Cuidado, esta charla le abrirá el apetito.
Emitido 15.03.08 : Blanca Chávez y la comida arequipeña
Además relacionado con este tema, el reportaje sobre las picanterías arequipeñas amenazadas por la modernidad que preparamos hace un par de años. Los entrevistados: Isabel Alvarez, Hernán Cornejo, Juan Villegas, Nelly Sanchez Segura, Esly Salas. Y el texto de la ponencia sobre este tema de Hernán Cornejo Velásquez, La picantería arequipeña, cambios y continuidad culinaria (PDF)